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2019-05-19 22:45 来源:第一新闻网

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  百度还有,日常生活中,当你马上要发火的时候,不妨也来一下合十,把心安顿一下,这样你可能就不会跟人吵架了。胡因梦也曾在自传中评价李敖其人:一、自囚、封闭;二、不敢亲密,对妻子亦不例外;三、洁癖、苛求、神经过敏;四、寒冷恐惧,总是戴一顶皮帽,说是怕有人暗算他;五、绿帽恐惧;六、歇斯底里。

米尔赫-舍里弗用闪亮的智慧缓和了他们之间关系的粗暴之处。现代人往往不耐烦、无恒长心,过去南泉普愿禅师三十年不下南泉、无门慧忠国师四十年不离党子谷,庐山慧远大师终生不过虎溪,他们都是修道者的楷模。

  林语堂就批评说,思想上过分的稳健,会剪去人们幻想的翅膀,使这个民族失去可能会带来幸福的一时的狂热;心平气和可以变成怯懦;忍耐性又可以带来对罪恶的病态的容忍;因循守旧有时也不过是懈怠与懒惰的代名词。他讲的话,我觉得可能是代表他个人的想法,我觉得不可能代表中央的想法。

  在我们这个寺院都吃两顿饭,中午休息一下,每个人付出都十一、二个小时修行,可以说现在我们只知道方法,还没入门。法会礼请普陀寺首座代监院悟和法师主法,带领广大善信居士恭诵《大方广佛华严经》,共修、共学、解悟大乘经典,业障消除智慧显,同登华藏玄门,共入毗卢性海。

2018年,是南怀瑾先生诞辰100周年。

  文学或曰文化的力量,就在于这时代复调式的激荡乐章,能够诱惑着探索者一遍又一遍地探寻着它的本质所在。

  现实之中的很多人,什么信仰、社会公德、法律规则等都不相信,只是信钱,信自己……结果往往很悲惨!我们需要考虑别人!人生活在现实社会中,要考虑国家的法律、社会的公德、佛教的戒律。艾滋病儿童受到身心的压力,他们面临着丧失来自家庭的依怙,失去个人成长所需的公平机会,遭受他人的排斥,他们的心理建设受到了巨大的挑战。

  公益论坛暨颁奖盛典现场还设立了临汾红丝带学校学生画展和伴艾童行主题摄影展。

  我觉得我们中国,之所以希望世界贸易组织更加强大,是因为我们希望在国与国的纠纷产生的时候,至少有一个共同认可的规则来判定到底谁是谁非,所以在这样一个问题上的话,我就觉得这个,对于这个反倾销的问题,贸易摩擦的问题,甚至贸易战的问题,我觉得大家都不要过分地炒作,实际上我们中国每年出口2万亿美元,我们遭受到反倾销的产品,不过占我们整个出口的1%不到,即便是1%的反倾销,我们全部失败,我们也就是损失1%的外贸出口,况且我们不是全部失败,我们起码有一半以上的官司可以打胜,所以这些问题上,很多是不太懂国际贸易,特别是不懂WTO规则的人,包括一些媒体的人他们搞出来的一些。凤凰网佛教通讯员慧德厦门讯:2018年3月18日上午,52位居士在鸿山书院参加了佛学基础第一课的学习,这是鸿山寺今年为居士开设的第一个佛学礼仪班。

  3月21日下午,四川省网络作家协会第一届常务理事会第四次会议在成都召开,省作协副巡视员罗勇和全体常务理事参加了会议。

  百度特此公告。

  要实现平稳过渡,为相关工作交接做好准备,正确处理好机构改革和日常工作的关系,做到两不误、两促进。但是比1956年还早十年的1946年2月,我就开始学习古琴。

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人工智能正在进入文学 机器人写诗该"赞"还是"怼"

百度 咳咳,这事小编得说两句了。

胡晓明

2019-05-1906:04  来源:光明日报
 
原标题:机器人写诗,该“赞”还是“怼”

  光明图片

  人工智能正在全人类生活的各方面频繁登场:上海洋山港已实现机器人装卸;初级法律文书、部分新闻稿、论文写作的机器人代劳已经实现;IBM开发的肿瘤专家机器人,考过了美国执业医师资格……有人预言,未来20年,机器人将废掉70%的工作:小说家、医生、律师、会计、建筑师、新闻编辑、同声翻译、教练……

  人类灵魂工程师的活,正在被人工智能接手。机器诗人小冰早已出版诗集《阳光失了玻璃窗》。九歌、稻香老农等作诗机已经得到承认与实战应用。“谷臻小简”,一个能以闪电般速度读完几百万字并理解情绪的人工智能文学编辑,已经年年提交重要的AI阅读榜。小说家已经与机器写手展开深度学习的合作,陈楸帆与AI合写的短篇小说《恐惧机器》已经发表。

  我们这里关心的问题如下:

  一是文学的学习问题。文学家需要学习,但文学家的大脑远不及机器人的“大脑”。机器人可以轻易贮存数千万条诗歌、意象、语汇,以及无数优秀剧本的复杂结构及小说的叙事模式与情绪节奏,然后根据一定的算法,或脱胎换骨,或点铁成金。机器人深度学习能力是人类的百倍速,国棋可做到“左右手对弈”、三天490万局、自行纠错升级。文学的学习方式会发生重大改变。

  二是文学的写作问题。中国诗歌是高度技艺化、文体化的艺术。诗体、诗格、格律、意象、类型、题材、风格、语言模式等,都有套路可寻。换言之,客观决定的因素占据相当重的位置。如果根据大数据及其变量,同时根据它的自行参悟,从逻辑上说,在风格变化上,不难超过人类。想象再来一番同题写作,如“登慈恩寺大雁塔”或“早朝大明宫”“前后出塞”,机器人不一定写不过杜甫、岑参、王维。风格体系、创作技艺、评价标准等,也将有极大的改变。有人认为文学是创作,标准是会变化的。但是,且不谈机器人能否终将有奇思妙想的创作,首先不能不承认文学也是“制作”,是工艺活,有大量手艺的元素,因而技术上高难度的创作,机器人有优势。又有人认为机器人只会被动接受已有的标准。但是想一想“万花筒”就不难明白,一旦可用于变量的题材与手法成几十倍增加,机器人突破陈规陋习、自立新的标准,就完全不成问题。

  三是文学的阅读问题。机器人分析力强,联想力强,辨伪力强,文学分析细读训练渐渐成为不必要,那么人的文学素养如何取得?

  四是文学的私密性。万物联网建成,每时每刻,每事每声,每一个表情和动作,无不被终端记录,上传入云,一切联接,一切存贮,一个零私密的世界,哪有今天诗歌注释家辛苦发现的今典?

  五是人机共存。就算机器不能完全替代人,而人机融合,机器助力于诗人,岂非如虎添翼?然而如何认定一个诗人的优秀与否?人机如何共处?人的位置在哪里?如何理解甚至参与创造机器人的写作新伦理?机器人是否最终取代人类写作?一则以喜,一则以惧,机器人的好处与可怕究竟在哪里?

  为什么要辩论机器人写诗?不是猎奇,因为早已没有什么新鲜感了;也不是辩论,人工智能会写诗,已经是事实了。只是写得好不好是另一回事。其实写得好不好不需要辩论,因为肯定没有真正的诗人写得好,但得承认它会不断学习进步。那么,我们关心的真正问题是,人工智能写诗这件事,将来或正在到来的一系列社会后果是什么?譬如:

  机器人写诗将来不一定会超过一流大诗人,但无疑会超过大部分诗人。诗人这个身份会不会消失?诗歌乃至文学的价值会不会改变?

  人工智能无疑比人写得快。山水诗、饯别诗、饮宴诗、咏古诗、题画诗等快诗的出现,会不会改变某些重要关系,如人与艺术品的关系,人与山水的关系,人与人的关系?

  人机融合将成为一大趋势,人机关系会不会颠倒,机器来宰制人的意识?

  我们的题目是:《李白很生气,人工智能会写诗?》也许,题目应该改为《人工智能会写诗,祸兮?福兮?》。

  我们不是向大家告知人工智能正在进入文学这一事实,而是为了引发更深入的科技与人文的思考,关心文化与思想的生态。将来与现在,哪些重要的变化正在到来,而面临这些挑战,我们应该早做准备。

  (作者:胡晓明,系华东师范大学中文系教授、博士生导师)

(责编:宋心蕊、赵光霞)

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